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Derechos de las plantas

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Los derechos de las plantas son derechos que pudieran corresponderles a las plantas que tienen vida, al igual que los seres humanos.[cita requerida] Tales cuestiones son planteadas con frecuencia en relación con los debates sobre los derechos de los animales o biocentrismo.

Argumentos filosóficos

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Sobre el tema de si los derechos de los animales se pueden extender a las plantas, el filósofo Tom Regan sostiene que los animales adquieren derechos por estar conscientes, lo que él denomina "sujetos-a-una-vida". Regan afirma que este concepto no es aplicable a las plantas, y que, incluso si las plantas tuvieran derechos, abstenerse de comer carne todavía sería moral, debido al uso de las plantas para criar animales.[1]

Según el filósofo Michael Marder, la idea de que las plantas deben tener derechos proviene de la «subjetividad en cuanto a las plantas», que es distinta de la persona humana.[2][3][4][5][6]​ El filósofo Paul Taylor sostiene que toda vida posee un valor intrínseco y aboga por el respeto a las plantas, pero no les asigna derechos.[7]​ Christopher D. Stone, propuso en un trabajo publicado en 1972 titulado «¿Es que los árboles deben tener capacidad como sujetos de derecho?», que si se les asignan derechos a las corporaciones, con una lógica similar también se les debería asignar derechos a los objetos naturales, como por ejemplo a los árboles.[8][9]

Argumentos científicos

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En el estudio de la fisiología de las plantas, se entiende que las plantas poseen mecanismos con los cuales reconocen los cambios en el ambiente. Esta definición en cuanto a la percepción en las plantas difiere de la noción de que las plantas son capaces mostrar sentimientos. El último concepto, junto con la inteligencia de las plantas, puede remontarse a 1848, cuando Gustavo Theodor Fechner, un psicólogo alemán, sugirió que las plantas son capaces de mostrar emociones y que es posible hacerlas crecer de manera saludable al hablarles y darles atención y afecto.[cita requerida]

Véase también

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Referencias

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  1. Regan, Tom (2003). Animal rights, human wrongs: an introduction to moral philosophy. Rowman & Littlefield. p. 101. ISBN 0-7425-3354-9. 
  2. http://www.mdpi.com/2075-4698/3/1/16/pdf
  3. Marder, Michael (2013). Plant-Thinking: A Philosophy of Vegetal Life. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-16125-1.  http://www.amazon.com/Plant-Thinking-A-Philosophy-Vegetal-Life/dp/0231161255/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1358962348&sr=8-1&keywords=plant+thinking
  4. http://opinionator.blogs.nytimes.com/2012/04/28/if-peas-can-talk-should-we-eat-them/
  5. http://opinionator.blogs.nytimes.com/2012/05/08/is-plant-liberation-on-the-menu/
  6. http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2013/01/2013120141156284755.html
  7. Vesilind, P. Aarne; Gunn, Alastair S. (1998). Engineering, ethics, and the environment. Cambridge University Press. p. 94. ISBN 0-521-58918-5. 
  8. Stone, Christopher D. (2010). Should Trees Have Standing? Law, Morality, and the Environment (Third edición). Oxford University Press. ISBN 0-19-973607-3. 
  9. Stone, Christopher D. (1972). «Should Trees Have Standing--Toward Legal Rights for Natural Objects». Southern California Law Review 45: 450-87. 

Enlaces externos

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